0047扁豌

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酒馆二楼也摆着几张酒桌，但跟楼下大堂不一样，这里的酒桌比较简单文雅。

首先村子里不经常有外人来，所以酒馆没有设计成客栈驿站那种吃住一体式，虽然也有几间客房，但也是前几日给流民安排住宿时收拾出来的。比如现在的周安平和周白骑就住在其中两间。

此时丁小春气喘吁吁跑上来，发现胡昭正在写桃符。

今日是除夕夜，经过这几年扁豌的推广，大年夜这个节日在村子里的重要性越来越重，已经等同于是一个一定所有人都聚在一起的“合家欢”的盛会。在这天夜里，大家约定俗成都要穿新衣，吃美食，再安排一些节目。之前是或比试弓弩或摔跤对刀，后来讲笑话演戏剧在扁豌的安排排练下也逐渐发展成除夕夜里必不可少的乐子。

今天的胡昭特意穿了一件厚实儒服，绑着方巾，提笔落笔之间，自有一股名士风流。

胡昭春联之事也是在之前与扁豌的打赌中答应下来的，那次打赌之后，扁豌成了他的名誉弟子；而他，也兑现承诺写春联。说是写春联，因为纸张太贵，便改成了写在木板之上，最后因为人口增加了一百多户，更简化成写“桃符”。

《汉旧仪》云∶“东海度朔山有大桃，蟠屈千里。其北有鬼门，二神守之，曰神荼、郁垒，主领众鬼。黄帝因立桃板于门，画二神以御凶鬼。”

《典术》云∶“桃乃西方之木，五木之精，仙木也。味辛气恶，故能厌伏邪气，制百鬼。今人门上用桃符辟邪，以此也。”

所以中国古代的桃符的写法方式很是简单——在桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字悬挂在家门口左右侧便可以了。这两位神祗的地位也跟唐太宗时期的门神“秦叔宝”和“尉迟恭”一样。

可胡昭写了一百多遍“神荼”和“郁垒”，也手酸啊。这不瞧见丁小春跑上来，他眉宇一舒，微笑道：“可是要开饭了？”

“是。只剩下最后一道菜了，村长吩咐来叫大师和先生下楼用餐。”丁小春恭敬的对胡昭和掾哉行了礼，回答道。掾哉是他的老师，而胡昭和掾哉是主仆关系，所以丁小春的礼仪自然不能差。他然后左右看了一遍不见扁豌，疑问：“先生，大师哪去了？我刚才明明看见他上楼的。”

胡昭指了指二楼通向屋顶的那道小门，道：“他在外面看雪花呢。”而后又瞧了瞧身边掾哉手上的桃木板，问道：“还有几对？”

掾哉数了数，答道：“还有七对。”

胡昭点了点头，感慨道：“终于要结束了，手都差点写断了。这写桃符不跟寻常落笔纸张上一般，不但力度要大要狠，而且还要保持美观，老夫第一次上手，也是写废了好几块啊。”既而对丁小春道：“你去叫他吧，我这边这几对写完便下去。”

“诺。”丁小春行完礼，退下走向小门。胡昭忽然叫住他，嘱咐道：“青兕也可能在外面，你见到她就叫她一起进来。”

“诺。”

丁小春轻敲了两下木门，见门外没人回复，然后朝里拉开——门外便是另一个世界。

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